{"id":59,"date":"2015-11-10T00:00:00","date_gmt":"2015-11-09T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.issrdipadova.it\/2015\/11\/10\/dies-academicus-20152016\/"},"modified":"2017-09-01T10:23:48","modified_gmt":"2017-09-01T08:23:48","slug":"dies-academicus-20152016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.issrdipadova.it\/?p=59","title":{"rendered":"Dies academicus 2015"},"content":{"rendered":"

Con le attivit\u00e0 dell\u2019anno accademico 2015-16 si d\u00e0 avvio ad un percorso pluriennale di ricerca sul rapporto tra religioni e corpo in una prospettiva interculturale e interreligiosa.<\/strong><\/p>\n

Si tratter\u00e0 di mettere in luce come l\u2019uomo esprima necessariamente la sua appartenenza religiosa anche per mezzo del simbolismo corporeo e allo stesso tempo di sottolineare l\u2019apparente paradosso della \u201ccorporeit\u00e0\u201d delle stesse religioni, ossia della loro necessaria incarnazione nelle pi\u00f9 diverse culture al fine di dare forma e sostanza alla vita reale dei fedeli.<\/p>\n

La base teologica dell\u2019intero percorso \u00e8 data dal capitolo 14 della Gaudium et Spes <\/em>in cui viene sottolineata la dignit\u00e0 del corpo umano:\u00a0\u00abL\u2019uomo sintetizza in s\u00e9, per la stessa sua condizione corporale, gli elementi del mondo materiale, cos\u00ec che questi attraverso di lui toccano il loro vertice e prendono voce per lodare in libert\u00e0 il Creatore. Non \u00e8 lecito dunque disprezzare la vita corporale dell’uomo. Al contrario, questi \u00e8 tenuto a considerare buono e degno di onore il proprio corpo<\/strong>, appunto perch\u00e9 creato da Dio e destinato alla risurrezione nell’ultimo giorno. E tuttavia, ferito dal peccato, l’uomo sperimenta le ribellioni del corpo. Perci\u00f2 \u00e8 la dignit\u00e0 stessa dell’uomo che postula che egli glorifichi Dio nel proprio corpo<\/strong> e che non permetta che esso si renda schiavo delle perverse inclinazioni del cuore<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

Considerando, inoltre, che nell\u2019anno in corso cade il cinquantenario della conclusione del concilio Vaticano II, ricordiamo anche il discorso di Paolo VI tenuto in occasione dell\u2019ultima sessione (7 dicembre 1965), allorch\u00e9 affermava che \u00abla scoperta dei bisogni umani<\/em><\/strong> (e tanto maggiori sono, quanto pi\u00f9 grande si fa il figlio della terra) ha assorbito l\u2019attenzione del nostro Sinodo. Dategli merito di questo almeno, voi umanisti moderni, rinunciatari alla trascendenza delle cose supreme, e riconoscerete il nostro nuovo umanesimo<\/strong><\/em>\u00bb. Il nostro percorso si inserisce perci\u00f2 nel progetto del \u201cnuovo umanesimo\u201d<\/strong> in quanto si occupa di indagare alcune delle modalit\u00e0 con cui l\u2019uomo reale esprime la sua umanit\u00e0 nell\u2019incontro con la dimensione religiosa.<\/p>\n

Stimolanti appaiono infine anche le parole del card. Paul Poupard a presentazione del volume Corpo e religione<\/em>:\u00a0\u00abIn ambito cristiano la riflessione sul corpo \u00e8 assolutamente essenziale, a motivo della Incarnazione di Cristo. Incarnandosi, Ges\u00f9 non perde affatto la sua divinit\u00e0. Egli rivela cos\u00ec che non c\u2019\u00e8 incompatibilit\u00e0 assoluta tra la trascendenza divina e la mortalit\u00e0 corporea umana […]. Il dialogo interculturale e interreligioso, per essere davvero fecondo ed efficace, deve lasciare la pi\u00f9 o meno consapevole genericit\u00e0 e vaghezza, per vertere su aspetti e contenuti concreti. Il tema scelto: \u201cCorpo e religione<\/em>\u201d, ci aiuta molto opportunamente e utilmente a sviluppare questo dialogo\u00bb.<\/p>\n

Nel corso di questo anno accademico si intende mettere in luce la dimensione religiosa dell\u2019atto umano di nutrirsi<\/strong>, privilegiando un percorso fenomenologico che proseguir\u00e0 anche nelle due giornate di studio dell\u20198 marzo e del 15 aprile 2016 (scarica il depliant<\/a><\/span>).<\/p>\n

Il percorso \u00e8 stato inaugurato mercoled\u00ec 18 novembre 2015<\/strong>, presso l\u2019Aula Magna della Facolt\u00e0 Teologica del Triveneto, con la prolusione accademica del Prof. Giorgio Bonaccorso<\/strong>, docente della Facolt\u00e0 Teologica del Triveneto e dell\u2019Istituto di Liturgia Pastorale di Padova, dal titolo \u201cCorpo e religione\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Il rapporto corpo\/religione \u00e8 denso di implicazioni non solo per il corpo, in quanto esaltato, valorizzato o negato dalle tradizioni religiose, ma anche per la religione stessa, dato che essa non pu\u00f2 che esprimersi attraverso la corporeit\u00e0 \u2013 dunque la storicit\u00e0 incarnata \u2013 dell\u2019essere umano. Per questo motivo si pu\u00f2 giungere ad asserire che il corpo \u00e8 il linguaggio delle religioni. La teologia \u00e8 quindi chiamata a riflettere a fondo sul rapporto tra fede cristiana e corporeit\u00e0, evitando tanto uno spiritualismo disincarnato quanto un immanentismo che sottrae al corpo la sua naturale tensione simbolica.<\/p>\n

Questo il programma del Dies academicus<\/em> (scarica il depliant<\/a><\/span>):<\/p>\n